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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑吴亦凡还出得来吗之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数吴亦凡还出得来吗轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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