赶尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑(hēi)巫术(shù)和(hé)白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字(zì)就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到一(yī)些类似的(de)电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上(shàn不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思g)真的会(huì)有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人(rén)背(bèi)在身上走动的(de)。很(hěn)多人可能把背尸人误(wù)以(yǐ)为是(shì)死(sǐ)者了(le)，其实(shí)这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一(yī)个(gè)大黑炮(pào)里边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很(hěn)难(nán)看(kàn)清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们(men)就(jiù)是一个术士，在背(bèi)尸人的(de)前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想(xiǎng)让其他生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都带着一些(xiē)特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个方法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有的(de)人也是利用(yòng不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)这个事情(qíng)谋(móu)得了(le)一些财(cái)物，同时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个(gè)特(tè)殊的方(fāng)式就是我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后，发现古代(dài)的这些(xiē)方式和(hé)电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是并(bìng)不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分为(wèi)上中(zhōng)下三(sān)法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术(shù)也(yě)分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的(de)尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面(miàn)有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上(shàng)带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术，大多数人(rén)也都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下(xià)法(fǎ)也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不(bù)谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让尸(shī)体自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道士(shì)就会开始念咒，然(rán)后(hòu)贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活(huó)，具体(tǐ)的操(cāo)作步(bù)骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查(chá)阅书(shū)籍(jí)观(guān)看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一(yī)做解(jiě)释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了(le)。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个(gè)铃(líng)铛，他(tā)们(men)把(bǎ)这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以后，人(rén)们听到(dào)了这(zhè)个铃铛(dāng)的(de)声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全(quán)都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出去(qù)。自己更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要相信科(kē)学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故(gù)事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太(tài)在(zài)意，也(yě)不要太当真。

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