人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(y嘴巴含胸的感觉知乎ǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　嘴巴含胸的感觉知乎头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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