子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
2升是多少斤啊 2升是多少毫升> 融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三(2升是多少斤啊 2升是多少毫升sān)字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能2升是多少斤啊 2升是多少毫升成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了