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安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的(de)支安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。