十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二十(shí)四(sì)、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不(bù)食(shí)一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。<苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗/p>

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗