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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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