成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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