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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心华大基因是国企吗0000; line-height: 24px;'>华大基因是国企吗(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

华大基因是国企吗　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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