十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(x82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ī)收十(shí)斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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