太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-绿茶通用站群

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。