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关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代以及(jí)公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年结(jié)束，公元1世纪是什(shén)么年代，公(gōng)元(yuán)1世纪是多(duō)少(shǎo)年(nián)到多少年，公元(yuán)1世纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的朝(cháo)代等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，关关难过关关过关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。