起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微(wēi)易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微(wēi)时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以(yǐ)前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人生的体验(yàn)和对(duì)万物的(de)洞察，iphone12换电池多少钱指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之时，人(rén)们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发(fā)挥(huī)智能或技能(néng)的(de)最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自(zì)然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(giphone12换电池多少钱uān)头要像(xiàng)开(kāi)始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会出现失败(bài)的事情了(le)。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期(qī)老子(zi)道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏(tà)实(shí)的(de)重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏(tà)实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的(de)反向转化之(zhī)中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天(tiān)地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质iphone12换电池多少钱体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战(zhàn)争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道(dào)德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明正道。

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