割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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