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吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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