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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ne-height: 24px;'>突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么p>

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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