子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
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《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融(rón西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学g)四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
<西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学p> 做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了