不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)以及(jí)不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是什么等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wè均码一般是什么码，均码一般是什么码数i)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)均码一般是什么码，均码一般是什均码一般是什么码，均码一般是什么码数么码数固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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