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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互(h日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们(men)掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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