抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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