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　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被100整除(chú)的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义(yì)的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。