天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出(chū)自(zì)《淮(huái)南子(zi)·本经训(xùn)》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为(wèi)务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧(sàng)有(yǒu)礼矣(yǐ)，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵有术(shù)矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平暴乱的，不是(shì)用来进行暴力活动的(de)；

　　行乐是用大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃来(lái)陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的(de)，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事(shì)亲人是有(yǒu)规定的(de)，而(ér)要把“爱(ài)”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容(róng)的，而要以恭敬(jìng)为(wèi)要求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的(de)；

　　用兵(bīng)是(shì)有(yǒu)战(zhàn)略(lüè)规定的(de)，要以(yǐ)讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道(dào)就可以行得通，根本破(pò)坏了，而大(dà)道(dào)就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了(le)先(xiān)秦至(zhì)西汉时代(dài)民间流行的神(shén)话(huà)及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与(yǔ)日月(yuè)争光，天(tiān)下弗能遏(è)夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故(gù)事等，是《本(běn)经(jīng)训》留给后人(rén)的丰厚遗产。大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出自五(wǔ)月天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉(jié)》的歌(gē)，这一句是全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且是(shì)以和声的形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以这句歌词(cí)为句(jù)首来(lái)创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨(bō)流苏

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归(guī)处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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