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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦,制订有利于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾,促进全(quán)社会(huì)的(de)合(hé)谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家(jiā)的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固,才能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多(duō)援助他国,结交(jiāo)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的盟友,与(yǔ)人为善,这样,才(cái)能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时,才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它(tā)国(guó)家的(de)支持与帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng),发展为仁政学说,成为其政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则(zé)运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面,又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作(zuò)父(fù)母对子女(nǚ)的关系,主张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦,人(rén)民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

  孟子认为(wèi),这是一(yī)种最(zuì)理想(xiǎng)的政治,如果统治者实行仁(rén)政,可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心(xīn)拥护;

  反之,如果不顾人(rén)民死活,推行虐政,将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具体内容很广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等(děng),其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条(t字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的iáo)民本思想的(de)线索。

  这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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