三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的(de赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读拼音怎么读)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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