远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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