盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内昆明市属于几线城市，云南最好三个城市普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民(mín)族(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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