四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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