在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒn我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日g)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意(yì)味。

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