登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗: 24px;'>刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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