抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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