作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(g当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗uó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简介(jiè)及(jí)代(dài)表作品等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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