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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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