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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例> ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(su倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例ǒ)宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了