四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(y含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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