劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(djn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗é)其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思(sjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗ī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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