子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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