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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗huí)报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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