孙权劝学(xué)中的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义有：博(bó)学古义：广博地学习，广泛地学习的。

　　关于(yú)孙权劝(quàn)学(xué)中的(de)古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理以及孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义词，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词整理，劝学(xué)中的古今异义有(yǒu)哪些，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词有哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义(yì)：广博(bó)地学习(xí)，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义(yì)：读书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某(mǒu)种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之于蓝(lán)而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利，君子博(bó)学(xué)而日参省乎己(jǐ)，则知明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青(qīng)是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草的颜(yán)色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝(níng)结而成(chéng)的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨(mò)线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做(zuò)成车轮，它的(de)狐度就可以符合圆规(guī)的标准(zhǔn)。

　　即使又被(bèi)风吹(chuī)日(rì)晒(shài)而(ér)干枯了，木(mù)材也(yě)不会再挺直，是(shì)因为经(jīng)过(guò)加工使它成为这(zhè)样的。

　　所以木(mù)材用墨(mò)线量过再(zài)经辅具加工(gōng)就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广(guǎng)博地学(xué)习(xí)并且每天检验反省自己，那(nà)么(me)他就会智慧明达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学(xué)不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇(piān)的第一(yī)句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第一句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的(de)本性是“恶”的，必(bì)须用礼(lǐ)义来(lái)矫正，所以(yǐ)他(tā)特别(bié)重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的出发点，他在著作中(zhōng)首先提(tí)出学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)解，通过(guò)“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意(yì)深广，因而(ér)很自然地引出了下(xià)文的滔(tāo)滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒(hán)于(yú)水”，来比喻任何人通过(guò)发愤学习(xí)，都能进步，今日之(zhī)我可(kě)以胜过昨日之我，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习(xí)的人受到很(hěn)大(dà)的(de)启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今(jīn)日学，明日辍”所能办(bàn)到的，必(bì)须不断地学，也(yě)就(jiù)是说：“学(xué)不(bù)可以已”。

　　所以，这(zhè)两(liǎng)个比喻(yù)深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分清楚，基本上(shàng)是每段(duàn)阐(chǎn)述一个(gè)具(jù)体(tǐ)问题(tí)，而且总在(zài)文草(cǎo)的开头、结(jié)尾(wěi)部分作出明确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情(qíng)况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明对(duì)照(zhào)，以增强文字(zì)的(de)说服力(lì)。

　　例(lì)如，在(zài)强调(diào)学习必须持之以恒、用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一时，他不但用了(le)一些并列的(de)比(bǐ)喻，也用了(le)好些相反相成(chéng)的比喻(yù)，他(tā)列举了(le)“骐骥(jì)一跃，不能十步”和(hé)“驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小(xiǎo)洞也稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所产生的效果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：