子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　431mm是多少厘米 431mm是多少米人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很(h431mm是多少厘米 431mm是多少米ěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào431mm是多少厘米 431mm是多少米)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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