什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(国v是不是国5，国v与国vl的区别duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范国v是不是国5，国v与国vl的区别和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道(dào)路。

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