社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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