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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞200mm是多少米200mm是多少米，2000mm是多少米，2000mm是多少米(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍200mm是多少米，2000mm是多少米峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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