三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福(fú)地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六(liù)小洞天”，后列“七十(shí)二手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图dòng)天福地(dì)，皆位(wèi)山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游(yóu)记》第(dì)四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般(bān)样福地洞(dòng)天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些具有名山(shān)大川(chuān)的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是风景优美(měi)的地(dì)方(fāng)，因为环境好，又没有人(rén)打扰是(shì)非(fēi)常(cháng)适合修炼，因(yīn)此道(dào)教把这些(xiē)地(dì)方称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国(guó)的很多(duō)省市，但是有些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而(ér)且没(méi)说过具体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在(zài)都(dōu)是(shì)找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州县，比如(rú)霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡(héng)山县等(děng)等(děng)，这里就(jiù)是举两个(gè)例子(zi)，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十二福(fú)地就更(gèng)好(hǎo)找，因(yīn)为记载(zài)更(gèng)加详细(xì)，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真(zhēn)人(rén)隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地(dì)方或(huò)多(duō)或(huò)少都是有一(yī)些传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是么(me)有(yǒu)被(bèi)列(liè)入“福(fú)地洞(dòng)天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在(zài)很(hěn)多(duō)山上的建筑都被列入了世(shì)界遗(yí)产，为了保护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成(chéng)立了(le)“爱山基(jī)金会(huì)”。

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