杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则(zé)寓言(yán)，出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷(qióng)无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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