人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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