君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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