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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(831143是什么意思gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公831143是什么意思既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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