提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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