十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几科长相当于什么级别？天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(科长相当于什么级别？guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得科长相当于什么级别？(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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