割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在这片土毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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